ओशो, इस नए साल के दिन मानवता के लिए आपका क्या संदेश है?
मेरा संदेश सरल है। मेरा संदेश एक नया आदमी है, होमो नोवस। मनुष्य की पुरानी अवधारणा या तो/या की थी; भौतिकवादी या अध्यात्मवादी, नैतिक या अनैतिक, पापी या संत। यह विभाजन, विभाजन पर आधारित था। इसने एक सिज़ोफ्रेनिक मानवता का निर्माण किया। मानवता का सारा अतीत रुग्ण, अस्वस्थ, विक्षिप्त रहा है। तीन हजार वर्षों में पांच हजार युद्ध लड़े जा चुके हैं। यह बिलकुल पागल है; यह अविश्वसनीय है। यह मूर्ख, मूर्ख, अमानवीय है।
एक बार जब आप मनुष्य को दो भागों में बांट देते हैं, तो आप उसके लिए दुख और नरक निर्मित कर देते हैं। वह कभी स्वस्थ नहीं हो सकता और कभी भी पूर्ण नहीं हो सकता, दूसरा आधा जो इनकार किया गया है वह बदला लेता रहेगा। यह उस हिस्से पर काबू पाने के तरीके और साधन ढूंढता रहेगा जो आपने अपने ऊपर थोपा है। तुम युद्ध का मैदान बन जाओगे, गृहयुद्ध बन जाओगे। पूर्व में भी यही होता आया है।
अतीत में हम वास्तविक मनुष्य नहीं, बल्कि मानव सदृश बनाने में सक्षम थे। ह्यूमनॉइड वह है जो दिखने में तो इंसान जैसा है लेकिन पूरी तरह से अपंग, लकवाग्रस्त है। उसे अपनी समग्रता में खिलने नहीं दिया गया है। वह आधा है, और आधा होने के कारण वह हमेशा पीड़ा और तनाव में रहता है; वह जश्न नहीं मना सकता। केवल एक पूरा आदमी ही जश्न मना सकता है। उत्सव संपूर्ण होने की सुगंध है।
केवल वही पेड़ खिलेगा जो पूर्ण रूप से जीवित है। मनुष्य अभी तक फूला नहीं है।
अतीत बहुत ही अंधकारमय और निराशाजनक रहा है। यह आत्मा की एक अंधेरी रात रही है। और चूंकि यह दमनकारी था, इसलिए इसका आक्रामक होना तय था। यदि किसी चीज का दमन किया जाता है, तो मनुष्य आक्रामक हो जाता है, वह सभी कोमल गुणों को खो देता है। अब तक हमेशा से ऐसा ही था। हम एक ऐसे बिंदु पर आ गए हैं जहां पुराने को छोड़ना होगा और नए की शुरुआत करनी होगी।
नया आदमी या तो/या नहीं होगा; वह दोनों/और होंगे। नया मनुष्य सांसारिक और दिव्य, सांसारिक और अन्य-सांसारिक होगा। नया आदमी अपनी समग्रता को स्वीकार करेगा और वह बिना किसी आंतरिक विभाजन के इसे जीएगा, वह विभाजित नहीं होगा। उसका भगवान शैतान का विरोध नहीं करेगा, उसकी नैतिकता अनैतिकता का विरोध नहीं करेगी; वह कोई विरोध नहीं जानेगा। वह द्वैत को पार कर जाएगा, वह सिजोफ्रेनिया नहीं होगा। नए आदमी के साथ एक नई दुनिया आएगी, क्योंकि नया आदमी गुणात्मक रूप से अलग तरह से अनुभव करेगा और वह एक पूरी तरह से अलग जीवन जीएगा जो अभी तक जिया नहीं गया है। वह एक रहस्यवादी, कवि, वैज्ञानिक, सब एक साथ होंगे। वह चुनाव नहीं करेगा: वह स्वयं चुनाव रहित होगा।
मैं यही सिखाता हूं: होमो नोवस, एक नया आदमी, ह्यूमनॉइड नहीं। ह्यूमनॉइड कोई प्राकृतिक घटना नहीं है। ह्यूमनॉइड समाज द्वारा बनाया गया है – पुजारी, राजनेता, शिक्षाशास्त्री द्वारा। ह्यूमनॉइड बनाया गया है, इसे बनाया गया है। प्रत्येक बच्चा मनुष्य के रूप में आता है: संपूर्ण, संपूर्ण, जीवित, बिना किसी विभाजन के। तुरंत ही समाज उसका दम घुटने लगता है, उसका गला दबा देता है, टुकड़े-टुकड़े कर देता है, उसे बताता है कि क्या करना है और क्या नहीं करना है, क्या करना है और क्या नहीं करना है। उसकी पूर्णता शीघ्र ही नष्ट हो जाती है। वह अपने पूरे अस्तित्व के लिए दोषी हो जाता है। वह बहुत कुछ इनकार करता है जो स्वाभाविक है, और उसी इनकार में वह रचनात्मक हो जाता है। अब वह केवल एक टुकड़ा होगा, और एक टुकड़ा नाच नहीं सकता, एक टुकड़ा गा नहीं सकता, और एक टुकड़ा हमेशा आत्मघाती होता है क्योंकि टुकड़ा नहीं जान सकता कि जीवन क्या है। ह्यूमनॉइड अपनी मर्जी से नहीं चल सकता। अन्य लोग उसके लिए तैयार हैं – उसके माता-पिता, शिक्षक, नेता, याजक; उन्होंने उसकी पूरी इच्छा से लिया है। वे करेंगे, वे आदेश देंगे; वह बस अनुसरण करता है। ह्यूमनॉइड एक गुलाम है।
मैं स्वतंत्रता सिखाता हूं। अब मनुष्य को सभी प्रकार के बंधनों को नष्ट करना है और उसे सभी कारागारों से बाहर आना है – कोई और गुलामी नहीं। मनुष्य को व्यक्तिगत बनना है। उसे विद्रोही बनना है। और जब भी कोई आदमी विद्रोही हो गया है… कभी-कभी कुछ लोग अतीत के अत्याचार से बच गए हैं, लेकिन कभी-कभार ही – एक जीसस इधर-उधर, एक बुद्ध इधर-उधर। वे अपवाद हैं। और ये लोग भी, बुद्ध और जीसस, पूरी तरह से नहीं जी सके। उन्होंने कोशिश की, लेकिन पूरा समाज इसके खिलाफ था।
नए आदमी के बारे में मेरी धारणा यह है कि वह ग्रीक ज़ोरबा होगा और वह गौतम बुद्ध भी होगा: नया आदमी ज़ोरबा बुद्ध होगा। वह कामुक और आध्यात्मिक होगा, शारीरिक, पूरी तरह से भौतिक, शरीर में, इंद्रियों में, शरीर का आनंद ले रहा होगा और शरीर जो कुछ भी संभव बनाता है, और फिर भी एक महान चेतना, एक महान साक्षी होगा। वह एक साथ मसीह और एपिकुरस होंगे
बुद्ध का आदर्श था त्याग; नए मनुष्य का आदर्श आनन्दित होगा। और यह नया आदमी रोज आ रहा है, रोज आ रहा है। लोग अभी तक उसके प्रति जागरूक नहीं हुए हैं। वास्तव में वह पहले ही उदय हो चुका है। बूढ़ा मर रहा है, बूढ़ा अपनी मृत्यु शय्या पर है। मैं इसके लिए शोक नहीं करता और मैं कहता हूं कि कृपया इसके लिए शोक न करें। यह अच्छा है कि वह मर जाता है, क्योंकि उसकी मृत्यु में से नया मुखर होगा। पुराने की मृत्यु नए की शुरुआत होगी। नया तभी आ सकता है जब पुराना पूरी तरह मर चुका हो।
पुराने को मरने में मदद करें और नए को पैदा होने में मदद करें! और स्मरण रहे, पुराने में सारी आदर है, सारा अतीत उसके समर्थन में होगा; और नई एक बहुत ही अजीब घटना होगी। नया इतना नया होगा कि उसका सम्मान नहीं किया जाएगा। नए को नष्ट करने का हर संभव प्रयास किया जाएगा। नया सम्मानजनक नहीं हो सकता, लेकिन नए के साथ पूरी मानवता का भविष्य है। नया लाना पड़ता है।
मेरा काम एक बुद्धक्षेत्र, एक ऊर्जा-क्षेत्र बनाना है, जहां नए का जन्म हो सकता है। मैं केवल एक दाई हूं जो नए को ऐसी दुनिया में आने में मदद कर रही है जो इसे स्वीकार नहीं करेगी। नए को उन लोगों से बहुत समर्थन की आवश्यकता होगी जो समझते हैं, जो चाहते हैं कि कोई क्रांति हो। और समय परिपक्व है, यह इतना परिपक्व कभी नहीं रहा। समय सही है, इतना सही कभी नहीं रहा। नया खुद को मुखर कर सकता है, सफलता संभव हो गई है।
पुराना इतना सड़ा हुआ है कि सभी सहारे से भी वह जीवित नहीं रह सकता; यह बर्बाद है! हम देर कर सकते हैं, हम पुराने की पूजा किए जा सकते हैं; यह सिर्फ प्रक्रिया में देरी करेगा। नया तो आना ही है: ज्यादा से ज्यादा हम इसे जल्दी आने में मदद कर सकते हैं, या हम इसमें बाधा डाल सकते हैं और इसके आने में देरी कर सकते हैं। इसकी मदद करना अच्छा है। यदि यह जल्दी आता है, तो मानवता का अभी भी एक भविष्य और एक महान भविष्य हो सकता है: स्वतंत्रता का भविष्य, प्रेम का भविष्य, आनंद का भविष्य।
मैं एक नया धर्म सिखाता हूं। यह धर्म ईसाई धर्म नहीं होगा और यहूदी धर्म नहीं होगा और हिंदू धर्म नहीं होगा। इस धर्म का कोई विशेषण नहीं होगा। यह धर्म विशुद्ध रूप से संपूर्ण होने का धार्मिक गुण होगा।
मेरे संन्यासियों को क्षितिज पर आने वाली सूर्य की पहली किरण बनना है। यह एक जबरदस्त कार्य है, यह लगभग असंभव कार्य है, लेकिन क्योंकि यह असंभव है, यह उन सभी को बहकाने वाला है, जिनमें कोई आत्मा बची है। यह उन सभी लोगों में एक महान लालसा पैदा करने जा रहा है जिनके अस्तित्व में कुछ साहसिक छिपा है, जो साहसी, बहादुर हैं, क्योंकि यह वास्तव में एक बहादुर नई दुनिया बनाने जा रहा है।
मैं बुद्ध की बात करता हूं, मैं क्राइस्ट की बात करता हूं, मैं कृष्ण की बात करता हूं, मैं जरथुस्त्र की बात करता हूं, ताकि जो कुछ भी सबसे अच्छा हो और जो अतीत में अच्छा हो, उसे संरक्षित किया जा सके। लेकिन ये कुछ ही अपवाद हैं। पूरी मानवता बड़ी गुलामी में, जंजीरों में जकड़ी हुई, फूट पड़ी है, पागल है।
मैं कहता हूं कि मेरा संदेश सरल है, लेकिन इसे साकार करना बहुत कठिन, कठिन होगा। लेकिन यह जितना कठिन है, उतना ही असंभव है, चुनौती उतनी ही बड़ी है। और समय सही है क्योंकि धर्म विफल हो गया है। विज्ञान विफल हो गया है। समय सही है क्योंकि पूरब विफल हो गया है, पश्चिम विफल हो गया है। एक उच्चतर संश्लेषण की आवश्यकता है जिसमें पूरब और पश्चिम का मिलन हो सके, जिसमें धर्म और विज्ञान का मिलन हो सके।
धर्म विफल हो गया क्योंकि वह परोक्ष था और उसने इस दुनिया की उपेक्षा की। और तुम इस संसार की उपेक्षा नहीं कर सकते; इस दुनिया की उपेक्षा करना अपनी जड़ों की उपेक्षा करना है। विज्ञान विफल हो गया है क्योंकि उसने दूसरी दुनिया की, आंतरिक दुनिया की उपेक्षा की है, और तुम फूलों की उपेक्षा नहीं कर सकते। एक बार जब आप फूलों की उपेक्षा कर देते हैं, जो अस्तित्व का अंतरतम केंद्र है, तो जीवन अपना अर्थ खो देता है। पेड़ को जड़ों की जरूरत होती है, इसलिए मनुष्य को जड़ों की जरूरत होती है, और जड़ें सिर्फ धरती में ही हो सकती हैं। पेड़ को बढ़ने के लिए, एक बड़े पत्ते के लिए और हजारों फूल आने के लिए एक खुले आकाश की आवश्यकता होती है। तभी वृक्ष पूर्ण होता है, तभी वृक्ष को महत्व और अर्थ की अनुभूति होती है और जीवन प्रासंगिक हो जाता है।
मनुष्य एक वृक्ष है। धर्म विफल हो गया है क्योंकि वह केवल फूलों की बात कर रहा है। वे फूल दार्शनिक, अमूर्त रहते हैं; वे कभी साकार नहीं होते। वे भौतिक नहीं हो सके क्योंकि उन्हें पृथ्वी का समर्थन नहीं था। और विज्ञान विफल हो गया है क्योंकि उसे केवल जड़ों की परवाह है। जड़ें बदसूरत हैं और ऐसा लगता है कि कोई फूल नहीं है।
पश्चिम बहुत अधिक विज्ञान से पीड़ित है; पूरब बहुत अधिक धर्म से पीड़ित है। अब हमें एक नई मानवता की जरूरत है जिसमें धर्म और विज्ञान एक आदमी के दो पहलू बन जाएं। और पुल कला बनने जा रहा है। इसलिए मैं कहता हूं कि नया आदमी रहस्यवादी, कवि और वैज्ञानिक होगा।
विज्ञान और धर्म के बीच केवल कला ही सेतु हो सकती है-कविता, संगीत, मूर्तिकला। एक बार जब हम इस नए मनुष्य को अस्तित्व में ला देते हैं, तो पृथ्वी पहली बार वह बन सकती है जो वह बनने वाली है। यह एक स्वर्ग बन सकता है: यही शरीर बुद्ध, यही पृथ्वी स्वर्ग!
ओशो, से: “ज़ोरबा द बुद्धा”
