| धन्याष्टकम् (मूल संस्कृत) |
धन्याष्टकम् (हिंदी भावानुवाद) |
Dhanyashtkam (English) |
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| तत्ज्ञानं प्रशमकरं यदिन्द्रियाणां तत्ज्ञेयं यदुपनिषत्सुनिश्चितार्थम्। ते धन्या भुवि परमार्थनिश्चितेहाः शेषास्तु भ्रमनिलये परिभ्रमंतः ॥१॥ |
वह ज्ञान है जो इन्द्रियों की चंचलता को शांत कर दे, वह जानने योग्य है जो उपनिषदों द्वारा निश्चित किया गया अर्थ है। इस पृथ्वी पर वे धन्य हैं परमार्थ ही जिनका निश्चित उद्देश्य है बाकी लोग तो इस मोह संसार में भ्रमण ही करते हैं ॥१॥ | That is knowledge, which quietens the senses. That is to be known, which is finally determined by Upanishads. Blessed are those who have decided to search for Truth, others are just wandering in the delusion. ॥1॥ |
| आदौ विजित्य विषयान्मोहराग- द्वेषादिशत्रुगणमाह्रतयोगराज्याः। ज्ञात्वा मतं समनुभूयपरात्मविद्या- कांतासुखं वनगृहे विचरन्ति धन्याः ॥२॥ |
मोह, राग, द्वेष आदि शत्रुरूप विषयों की इच्छा को आरंभ में ही जीत कर, योग के राज्य में आरूढ़ होने वाले, ज्ञान की प्राप्ति और सम्यक्अनुभूति कर के, परा विद्या रूपी पत्नी के साथ वन रूपी गृह में विचरने वाले धन्य हैं ॥२॥ | Blessed are those who win over the enemies like delusion, attachment, hatred, etc in the beginning, get in to the kingdom of yoga, attain and experience knowledge rightly, live in the company of Self Knowledge as their wife. ॥2॥ |
| त्यक्त्वा गृहे रतिमधोगतिहेतुभूताम् आत्मेच्छयोपनिषदर्थरसं पिबन्तः। वीतस्पृहा विषयभोगपदे विरक्ता धन्याश्चरंतिविजनेषु विरक्तसंगाः ॥३॥ |
अधो गति के मूल कारण, घर की आसक्ति को छोड़कर, स्वयं को जानने के लिए उपनिषदों का अर्थ रूपी रस पीने वाले, सभी विषय भोगों और पदों की इच्छा न करने वाले, विरागी, एकांत में रहने वाले, विरक्तों का साथ करने वाले धन्य हैं ॥३॥ | Blessed are those who leave attachment for their homes, the main reason for downfall; drink the nectar of Upanishads to know the Self, not willing any comfort and position, unattached, live solitary and enjoy the company of ascetics. ॥3॥ |
| त्यक्त्वा ममाहमिति बंधकरे पदे द्वे मानावमानसदृशाः समदर्शिनश्च । कर्तारमन्यमवगम्य तदर्पितानि कुर्वन्ति कर्मपरिपाकफलानि धन्याः ॥४॥ |
‘मैं’ और ‘मेरा’ इन दो बांधने वाले पदों का त्याग करने वाले, मान और अपमान में समान रहने वाले, सबको समान दृष्टि से देखने वाले, दूसरे को कर्ता समझ कर उसको कुशल कर्मों के फल अर्पित करने वाले धन्य हैं ॥४॥ | Blessed are those who do not consider anything as ‘me’ and ‘mine’, remain same in insult and praise, see everyone as equal; understand the doer as different from them, dedicate their skilled actions and results to the Doer. ॥4॥ |
| त्यक्त्वैषणात्रयमवेक्षितमोक्षमार्गा भैक्षामृतेन परिकल्पितदेहयात्राः । ज्योतिः परात्परतरं परमात्मसंज्ञं धन्या द्विजारहसि हृद्यवलोकयन्ति ॥५॥ |
तीनों प्रकार (पुत्र, वित्त और लोक) की कामनाओं का त्याग करने वाले, मोक्ष मार्ग की खोज करने वाले, भिक्षा रूपी अमृत पर ही इस मानी हुई देह का निर्वाह करने वाले, पर से भी परे परमात्मा नाम वाले प्रकाश को हृदय में देखने वाले ब्राह्मण धन्य हैं ॥५॥ | Blessed are those twice borns (Brahmans) who do not desire for wealth, recognition and family; constantly search path of salvation, manage this imagined body with the nectar of alms; see the Light of God which is beyond the Beyond in their heart. ॥5॥ |
| नासन्न सन्न सदसन्न महन्न चाणु न स्त्री पुमान्न च नपुंसकमेक बीजम् । यैर्ब्रह्म तत्समनुपासितमेक चितैः धन्या विरेजुरितरे भवपाश बद्धाः॥६॥ |
जो न सत है , न असत और न सत और असत दोनों ही, न विशाल है और न सूक्ष्म, न स्त्री, न पुरुष और न नपुंसक ही, जो एक है और मूल कारण है, उस ब्रह्म की जो एकाग्र मन से उपासना करते हैं, वे धन्य हैं; दूसरे तो जन्म मृत्यु रूपी पाश में बंधे हैं ॥६॥ |
It is not truth, not untruth and not their combination; not big or subtle; not man, not woman and not a eunuch. It is One and the seed of this world. Blessed are those who worship that Lord with concentration, others are bound in the cycle of birth and death. ॥6॥ |
| अज्ञानपंकपरिमग्नमपेतसारं दुःखालयं मरणजन्मजरावसक्तम्। संसारबंधनमनित्यमवेक्ष्य धन्या ज्ञानासिना तदवशीर्य विनिश्चयन्ति ॥७॥ |
अज्ञान रूपी कीचड़ में घिरे हुए, सारहीन, दुखों के घर, जन्म, मृत्यु और वृद्धावस्था से सम्पर्क वाले इस संसार रूपी बंधन को अनित्य जान कर इसे ज्ञान रूपी तलवार से काटने का निश्चय करने वाले धन्य हैं ॥७॥ | Blessed are those who know this world as mire of ignorance; essence less; home of sorrow; associated with death, birth and old age; ephemeral, decide to cut this bondage with the sword of Knowledge. ॥7॥ |
| शांतैरनन्यमतिभिर्मधुरस्वभावैः एकत्वनिश्चितमनोभिरपेतमोहैः। साकं वनेषु विजितात्मपदस्वरूपं तद्वस्तु सम्यगनिशं विमृशन्ति धन्याः ॥८॥ |
शांत, अनन्य मति वाले, मधुर स्वभाव वाले, मन में एक ही निश्चय वाले, मोह से वियुक्त, वनों में रहने वाले, आत्म पद को प्राप्त करके उसके बारे में सम्यक् प्रकार से निरंतर विचार करने वाले धन्य हैं ॥८॥ | Blessed are those who are serene, with fixed interest in Self, of sweet nature, single minded, devoid of delusion, live in the forest, get the knowledge of Self and constantly contemplate about it in right manner. ॥8॥ |
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